阿依特斯的传承与保护-民间艺术

发布时间：2009/10/29 17:25:12

哈萨克族阿依特斯是哈萨克族曲唱艺术的典型代表，是哈萨克族民间口述文学中内容最丰富、在群众中影响力最大的一个文学类型。于2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。其传统节目主要表现哈萨克民族的历史、文化和感情，从唱词到音乐都充满浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化的特点，具有突出的历史文化价值，被誉为全面反映哈萨克族人民社会生活的“一面镜子”和“百科全书”。

　然而，这个历史悠久、堪称哈萨克民族的艺术瑰宝，同其他历史文化遗产一样，也同样面临失传、消亡的危险。

“现代文明和外来文化给阿依特斯带来的冲击是难以避免的。随着市场经济的发展和文化生活的多元化，人们的审美需求也开始发生重大变化，哈萨克族的年轻一代对阿依特斯这种传统艺术的兴趣愈来愈淡，传统艺术风格、习俗特点的保留、原生态的传承等方面受到严重威胁，阿依特斯的发展举步维艰，处于濒危状态。挽救阿依特斯是非常必要和迫切的。”中国作家出版集团管委会副主任、《中国作家》主编艾克拜尔·米吉提说。

　其次，老一代的阿依特斯艺人均年事已高或相继去世。传统风格形式正在逐渐丢失。据了解，已经确认的伊犁哈萨克自治州25名哈萨克族阿依特斯传承人中，已经有7位老人与世长辞，健在的人中，大部分是60岁以上的老人，年轻的阿肯人数寥寥，这是保护工作中面临的迫切问题。

　近几年，按照国家确定的“保护为主，抢救第一、合理利用，继续发展”的方针，“政府主导、社会参与、长远规划、分步实施，明确职责、形成合力”的原则，针对哈萨克阿依特斯的保护与传承工程已实施，伊犁州成立了《民族民间文化保护工程领导小组》，制定了伊犁州民间文化保护工程总体目标、方针、原则的同时制定出对阿依特斯的保护规划和方案。

　从上世纪80年代开始，开展了对哈萨克族民间文化遗产的普查、搜集工作。已收集到较为完整的原始文本、录音、图片等资料和实物；哈萨克民族中对阿依特斯“阿依特斯学”的研究已经开展；伊犁哈萨克自治州成立了“阿依特斯传承发展中心”；各地直属县市“阿肯阿依特斯”每一年或两年举行一次盛会等措施，对阿依特斯保护、传承工作的开展创造了条件。

　“开展对阿依特斯的抢救、保护、传承和发展，对于继承和弘扬优秀民族文化传统，丰富中华民族艺术宝库，加强哈萨克草原文化艺术和世界各国人民的友谊及文化交流具有深刻意义。”文化部民族民间文艺发展中心主任李松阐述了非物质文化遗产保护的重要性，他说，“非物质文化遗产，蕴涵着民族或群体的文化基因和生存智慧。这些维系民族或者群体血脉的因素反过来又世代塑造并延续了该民族或群体一脉相承的生活态度和社会行为，从而形成特有的文化传承和群体意识。可以说，对自身的文化传统的自信、自觉和顺应社会发展变化的与时俱进理念，是一个民族复兴的基础。”

　如何更有效地开展对阿依特斯的深层保护？中国非物质文化遗产保护专家委员会委员田青说，“阿依特斯的最大特点是即兴创作，即兴创作是这类艺术形式的灵魂和主要魅力。”他说，“但这类历史文化的保护，不应该停留在浅层次上。通常我们的保护常常是记录的形式，歌词、乐谱、录音、录像歌谱，但记录的过程就把它们固定化了，固定化抹杀了即兴创作的光彩。要很好地保护阿依特斯，最重要的就是保护即兴创作的能力和形式，并把它提高到一定的高度上来。”

　要加强对阿依特斯产生的历史和文化背景的研究。中国音乐学院教授樊祖荫说，阿依特斯作为一种游牧文化的存在，其形式很古老。游牧文明的独特价值在于它给了我们以天人合一的思维方式和价值观。然而目前世界上对游牧文化研究不多，在阿依特斯亟须保护的今天，首先应对阿依特斯产生的历史、与当时的社会环境、与游牧生活的关系、与哈萨克族文学的关系等方面加强理论研究的力度，这样才能更好地理解和传承阿依特斯。

　要通过原生态传承、专业传承、教育传承、文本传承、媒体传承等传承渠道来进行保护、传承和发展。中国艺术家研究院音乐研究所所长张振涛认为，在这些传承通道中，最重要的是原生态传承，这有利于人们完整地理解它的内涵，有利于阿依特斯的保护。“阿依特斯是很有魅力的艺术形式，很耐听，很有味道。但目前还不被人广泛了解和认识。与新疆维吾尔木卡姆艺术相比，阿依特斯的相关研究、专著略嫌不够，阿依特斯参与度也相对低，新疆可以借鉴木卡姆的成功经验，能让更多的人认知和了解，唤起更多的人参与。”张振涛建议道。

　阿依特斯阿肯艺术班于2004年在新疆开办，已经培养出100多名阿肯弹唱专业人士，这个“全世界仅有的专业”对阿依特斯的保护和传承至关重要。对此，樊祖荫深感欣慰。他说，学校教育在保护非物质文化事业中的作用重大。学校中少数民族语言的传承很重要，其次培养专业人士，使之承担起民族民间艺术的传承义务，在年轻的一代人中树立对本民族文化的认知和认同感，从而树立起民族自尊心和民族自豪感。文化部对外文化联络局国际处调研员邹启山也深有同感，他说，“非物质文化遗产和物质文化遗产不同，物质文化遗产是以物为载体，非物质文化遗产是以人为载体。因此传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者。抓住了传承人就抓住了非物质文化遗产保护的关键。”

信息来源：新疆日报

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